(RNS) — Batista de longa data no Oriente Médio, estou de acordo com muitos dos resoluções saindo da reunião da Convenção Batista do Sul em Indianápolis esta semana. A resolução sobre a integridade dos líderes da Igreja, a importância da separação entre a Igreja e o Estado, e o apelo às organizações da Igreja para andarem na luz e se absterem de acordos de sigilo, tudo isso me parece semelhante a Cristo, e eu e outros no meu canto do mundo O mundo batista ficaria feliz em assinar sem nenhum problema.
Mas duas das resoluções aprovadas pelos Baptistas do Sul – uma relativa à ideia de guerra justa e outra intitulada “Sobre Justiça e Paz no Rescaldo do Ataque de 7 de Outubro a Israel” – não são apenas contraditórias, mas são decepcionantes e consternadoras.
Na primeira resolução, os redactores justificam a necessidade da guerra por razões defensivas, apelando correctamente à “discriminação entre combatentes e civis”, para que “os civis não possam ser deliberadamente alvo de ataque”. Além disso, “a guerra deve ser travada com a devida proporcionalidade e a escala de mortes e destruição deve ser proporcional à escala de paz e justiça em jogo no conflito” e “o pessoal militar deve aderir ao princípio da necessidade militar”.
Tendo em conta tudo o que vimos nos últimos oito meses em Gaza e na Cisjordânia, esta resolução desmascara qualquer tentativa de considerar justa a acção militar de Israel. As acções do governo israelita resultaram na fome de toda uma população, bem como em ataques deliberados a escolas, trabalhadores humanitários, ambulâncias e jornalistas. Estas não estão claramente em sincronia com as condições acima mencionadas para uma guerra justa.
Mais surpreendente à luz da resolução de guerra justa é a segunda resolução, cujos redactores parecem ter retirado um capítulo do manual militar israelita e aplicado-o sem procurar o conselho de companheiros cristãos ou mesmo de companheiros batistas no Médio Oriente. A resolução falha naquilo que diz, mas mais ainda naquilo que não diz. Ignora o contexto mais amplo do conflito, que assistiu a 75 anos de estatuto de refugiado sem direito de regresso, 57 anos de ocupação e 17 anos de cerco ilegal a Gaza. Não começou apenas em 7 de outubro, como a resolução parece querer que pensemos.
Desde 7 de Outubro, mais de 5.000 palestinianos, incluindo palestinianos cristãos, foram detidos por Israel sem acusação ou julgamento, mas os Baptistas do Sul concentraram-se apenas nos reféns israelitas. Os israelitas, entretanto, envolveram-se na tomada de reféns civis, em detenções administrativas e na destruição indiscriminada de casas, empresas, universidades, hospitais e locais de culto. A acção ofensiva israelita foi muito além da sua justificação defensiva inicial, matando milhares de palestinianos inocentes e deslocando centenas de milhares de outros.
Palestinos fazem fila para uma refeição grátis em Rafah, Faixa de Gaza, em 12 de março de 2024. (AP Photo/Fatima Shbair)
Este sofrimento, toda informação disponível publicamente, não mereceu uma única palavra de reconhecimento dos Baptistas do Sul, nem mesmo os ataques aos cristãos de Gaza, que resultaram na perda de 3% da sua já pequena população. A igreja Baptista em Gaza, fundada por missionários Baptistas do Sul, foi destruída por mísseis israelitas. Os cristãos palestinianos que se refugiaram nas igrejas foram deixados à morte sem possibilidade de receber tratamento médico. No mínimo, os Batistas do Sul em Indianápolis poderiam ter oferecido palavras de compaixão e solidariedade.
Mas mais perturbadores do que o que foi ignorado são as afirmações da resolução de 7 de Outubro sobre a ascensão do anti-semitismo – grande parte dele, claro, propriamente anti-guerra, anti-israelismo e anti-ocupação. Não mencionou o aumento do discurso de ódio e dos crimes de ódio contra palestinianos, árabes e muçulmanos. Palestinianos e pró-palestinos têm sido intimidados e despedidos dos seus empregos por expressarem apoio à justiça e ao cessar-fogo, tanto no Médio Oriente como nos Estados Unidos, onde três estudantes palestinianos, formados pela escola Friends Quaker em Ramallah, foram alvejados porque usavam o kaffiyeh tradicional palestino.
Os Baptistas do Sul aparentemente engoliram a narrativa pró-Israelense de que os protestos nas universidades americanas eram pró-Hamas, e não anti-guerra. Embora alguns instigadores tenham feito raros comentários pró-Hamas, os protestos foram a favor da paz e do cessar-fogo. Não há nada de errado em apoiar os direitos dos palestinianos à autodeterminação.
A maioria dos cristãos no Médio Oriente sofre com a dor de cada morte e destruição de qualquer um dos nossos vizinhos, seja israelita ou palestiniano. Esperávamos que, de todas as pessoas, os cristãos nos Estados Unidos compreendessem esta dor. Esperávamos que os nossos companheiros cristãos seguissem o apelo do Profeta Amós para que “a justiça corresse como um rio” e o apelo de Miquéias a todos nós para “amarmos a misericórdia”.
Em vez disso, as palavras dos nossos companheiros batistas derramaram sal sobre uma ferida profunda. Mostrar compaixão pelos israelitas mortos e feitos reféns no dia 7 de Outubro é correcto e bíblico, mas também o é a necessidade de mostrar compaixão pelos palestinianos que sofreram e continuam a sofrer. Esta resolução unilateral falha em todos os testes dos princípios bíblicos e deve ser revista.
(Daoud Kuttab, um premiado jornalista palestino, é membro da Igreja Batista de Amã e editor do Milhilard.org, um site de notícias dedicado à comunidade cristã na Jordânia e nos territórios palestinos. As opiniões expressas neste comentário não necessariamente refletem os do Religion News Service.)
